【初二求車公】去車公廟求籤，你真係知邊個係車公？

農曆新年依始，武漢肺炎仍然肆虐，似乎前路茫茫？抗爭一年半有多，五大訴求看似不見出路？警暴猖狂，究竟黑警幾時俾天收⋯⋯諸如此類，每個人都可能有灰心失意的時候，這些時候，不妨求神保佑？初二車公誕去車公廟誠心參拜，求返支靚籤，然後重新出發又何妨？

同為香港人，又有誰具代表性，能為香港的未來求籤？自殖民地時代起，港府已經會派專責民政事務的官員到沙田車公廟為香港求籤，早期代表是沙田民政專員。但直到2003年，民政事務局局長何志平為香港求得下籤，為主權移交以來第一枝下籤，籤文為「掛帆順水上揚州，半途頗耐浪打頭，實力撐持難寸進，落橈下????水難流」，凡事不吉。隨後的發展果真應驗了籤文的喻意，除了面對沙士（SARS）洗禮，政府還推出惡法23條，是香港飽歷劫難的一年。 有人將此責任歸究到何志平的基督徒身份，信仰不同，求籤時自然難以得到車公庇祐。姑勿論當年香港歷劫的原因是求籤不靈或是命中注定，反正港府之後就不再求籤，轉由新界鄉議局主席劉皇發（發叔）為香港求籤。

他自2004年起為香港求籤，當年求得中籤。「轉人」的原因有可能是新人事新氣象，想嘗試為香港轉運，一洗頹氣。誠然，永遠沒有人能夠代表到全港700萬人求籤。劉皇發的鄉議局主席之位自2016年起由其長子，「後主」劉業強接捧，亦由他取代發叔之位為香港前程求籤。 由一枝籤預知香港前程看似無稽，做人總要腳踏實地，但求籤結果亦有其參考價值。

換過人，求過籤，又參考過籤文，但係來年諸事不順，又可以責怪何人？或者，你需要知道，沙田車公不是「真車公」。

傳說車公是南宋末年的軍官，當時保護宋帝南下來港，並曾在西貢駐守。當時村民一有病，只要車公看過，都會藥到病除，所以車公死後就被當地人奉為神靈，車公與驅除疾病瘟疫自此拉上關係。

相傳明朝末年，新界疫病肆虐，大夫無能為力，只能求助於神明。新界鄉民認為車大元帥能打敗瘟疫，救急扶危，就到蠔涌求車公到沙田救災。蠔涌長老生怕車公一去不返，哪會讓守護神離開，而當時蠔涌除了車公之外，其實供奉了車公三代祖孫，長老們就讓他們請走車公的孫子。這位「車公的孫子」，從此在沙田定居，風頭蓋過身在蠔涌的爺爺，那場疫病，成就了沙田車公。

除了蠔涌和沙田之外，香港很多廟宇都可看見車公的身影，遠至赤柱天后廟都可見到。有說法是第一代的車公並不是出自西貢，而是元朗橫洲。當地二聖宮供奉車公的歷史至少有三百年，有人說歷史可追溯到六百年前，而西貢的車公就是從元朗請去的。不過究竟誰才是真正的第一代車公，就是一個謎了。

雖然沙田車公也姓車，但真正的車大元帥，現在供奉於蠔涌車公廟。

今時今日，疫病再襲港，聽天命之前也要盡人事，到車公廟拜神求籤，記緊注意防疫。畢竟，先不論車公有多少後代，我們又能請車公出山多少次呢？

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